⚠️ مُفطِّرات الصيام: ما الذي يُبطل الصوم وما لا يُبطله؟ دليل مفصّل
دليل شامل لمفطِّرات الصيام: الأكل والشرب، الجماع، الاستمناء، الحجامة، الحقنة، قطرة العين والأذن، الكحل، المضمضة، وأكثر من 20 مسألة دقيقة بحكمها الصحيح.
من أهم مسائل الصيام معرفة ما يُفسده وما لا يُفسده. كثير من الناس يتوهّم أن أشياء تُفطّر وهي لا تُفطّر، أو يستهين بأشياء تُفطّر وتوجب الكفارة. هذا الدليل يستعرض المفطِّرات المتفق عليها والمختلف فيها بأدلتها وخلاصة كل مسألة.
المفطِّرات المتفق عليها
قال الله تعالى: «فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ» [البقرة: 187]. فدلّت الآية على المفطِّرات الثلاثة الكبرى:
الأكل والشرب عمداً
يُفطّر الأكل والشرب الحلال والحرام على السواء — ولو كان الماء. أما من أكل ناسياً أو مُكرَهاً فصومه صحيح.
دليله: الآية + «من أكل ناسياً فليُتمّ صومه» [متفق عليه]
التدخين والبخور المستنشق
التدخين مُفطِّر لأنه إدخال شيء إلى الجوف عمداً. أما البخور المُتعطَّر به دون استنشاق متعمّد فلا يُفطّر.
الجماع عمداً
يُبطل الصيام ويوجب الكفارة الكبرى (عتق رقبة، فإن لم يجد صام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكيناً).
الاستمناء العمد (بلوغ المنيّ)
يُبطل الصيام ويوجب القضاء دون الكفارة. أما الاحتلام فلا يُفطّر لأنه بغير إرادة.
القيء المتعمَّد
من تعمّد القيء أفطر ووجب عليه القضاء. أما من غلبه القيء فلا شيء عليه. قال ﷺ: «من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقضِ» [أبو داود، صحيح].
المسائل الدقيقة — ما يُفطّر وما لا يُفطّر
| المسألة | الحكم | التفصيل |
|---|---|---|
| الحقنة الوريدية (مغذّية) | تُفطّر | الحقنة الوريدية المغذّية تقوم مقام الأكل — تُفطّر عند جمهور المعاصرين |
| الحقنة العضلية / تحت الجلد | لا تُفطّر | حقن الدواء في العضل أو تحت الجلد لا تُفطّر لأنها لا تصل الجوف ولا تُغذّي |
| قطرة العين | لا تُفطّر (الراجح) | العين ليست منفذاً للجوف — الراجح عدم الإفطار وإن وجد طعمها في الحلق |
| قطرة الأذن | لا تُفطّر (الراجح) | الأذن ليست طريقاً للجوف إلا إن كان طبلة الأذن مثقوبة فيُحتاط |
| الكحل وقطرات العين التجميلية | لا تُفطّر | الكحل لا يُفطّر ولو وجد طعمه في الحلق — قول الجمهور |
| بخاخ الربو (الاستنشاق) | خلاف — والأصح تُفطّر | مادة الدواء تصل الرئتين وجزء منها يُبتلع — الأصح أنه مُفطِّر مع جواز استخدامه لضرورة طبية |
| المضمضة والاستنشاق | لا تُفطّر | يُستحب عدم المبالغة فيهما. يُستحب السواك والمضمضة للصائم في أي وقت |
| الحجامة (إخراج الدم) | خلاف كبير | قول ابن تيمية وابن باز: تُفطّر. قول الجمهور: لا تُفطّر. الأحوط اجتنابها في رمضان |
| التبرّع بالدم / تحليل الدم | لا تُفطّر | إخراج الدم بالإبرة لأغراض طبية لا يُفطّر ولا تُقاس على الحجامة |
| غسيل الكلى (الديلزة) | تُفطّر | غسيل الكلى يُدخل مواد مغذّية للدم — يُفطّر ويترتب عليه حكم المريض |
| معجون الأسنان | لا يُفطّر | ما لم يبتلع منه شيئاً عمداً — ويُستحب تجنّبه في وقت الصيام احتياطاً |
| ابتلاع الريق | لا يُفطّر | ابتلاع الريق في الفم لا يُفطّر بإجماع العلماء |
| القبلة والمباشرة دون إنزال | لا تُفطّر (مع الكراهة) | جائزة لمن ملك نفسه، مكروهة لمن لا يأمن على نفسه |